"L'eau
que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle".
C'est une eau toute nouvelle, vivante, et jaillissante, jaillissant pour ceux
qui en sont dignes. Pour quelle raison le don de l'Esprit est-il appelé une
"eau" ? C'est parce que l'eau est à la base de tout ; parce que l'eau
produit la végétation et la vie ; parce que l'eau descend du ciel sous forme de
pluie ; parce qu'en tombant sous une seule forme, elle opère de façon
multiforme. [...] Elle est différente dans le palmier, différente dans la
vigne, elle se fait toute à tous. Elle n'a qu'une seule manière d'être, et elle
n'est pas différente d'elle-même. La pluie ne se transforme pas quand elle
descend ici ou là mais, en s'adaptant à la constitution des êtres qui la
reçoivent, elle produit en chacun ce qui lui convient.
L'Esprit
Saint agit ainsi. Il a beau être un, simple et indivisible, il distribue ses
dons à chacun, selon sa volonté. De même que le bois sec, associé à l'eau,
produit des bourgeons, de même l'âme qui vivait dans le péché, mais que la
pénitence rend capable de recevoir le Saint-Esprit, porte des fruits de
justice. Bien que l'Esprit soit simple, c'est lui, sur l'ordre de Dieu et au
nom du Christ, qui anime de nombreuses vertus.
Il emploie
la langue de celui-ci au service de la sagesse : il éclaire par la prophétie
l'âme de celui-là ; il donne à un autre le pouvoir de chasser les démons ; à un
autre encore celui d'interpréter les divines Ecritures. Il fortifie la chasteté
de l'un, il enseigne à un autre l'art de l'aumône, il enseigne à celui-ci le
jeûne et l'ascèse, à un autre il enseigne à mépriser les intérêts du corps, il
prépare un autre encore au martyre. Différent chez les différents hommes, il
n'est pas différent de lui-même, ainsi qu'il est écrit : Chacun reçoit le don
de manifester l'Esprit en vue du bien de tous. [...] Son entrée
en nous se fait avec douceur, on l'accueille avec joie, son joug est facile à
porter. Son arrivée est annoncée par des rayons de lumière et de science. Il
vient avec la tendresse d'un défenseur véritable, car il vient pour sauver,
guérir, enseigner, conseiller, fortifier, réconforter, éclairer l'esprit : chez
celui qui le reçoit, tout d'abord ; et ensuite, par celui-ci, chez les autres.
Un homme qui
se trouvait d'abord dans l'obscurité, en voyant soudain le soleil, a le regard
éclairé et voit clairement ce qu'il ne voyait pas auparavant : ainsi celui qui
a l'avantage de recevoir le Saint-Esprit a l'âme illuminée, et il voit de façon
surhumaine ce qu'il ne connaissait pas."
Catéchèse de St Cyrille de Jérusalem
sur le Saint-Esprit :
Catéchèse 18 sur le Symbole de la Foi,
23-25
« Comme la Vierge était pleine de délicatesse, non seulement elle se rendit chez Élisabeth sans s'enorgueillir des paroles de l'ange, mais elle prit les devants pour saluer sa cousine, lui accordant le respect dû à son âge plus avancé et à sa dignité de mère. Ce ne fut pas Élisabeth qui salua Marie la première, mais Marie qui salua Élisabeth. »
